NÃO DANDO BRECHA AO DIABO

EFÉSIOS 4.25-32

Este texto deixa bem claro que não devemos lugar dar lugar para o diabo em nossas vidas, antes devemos “resisti ao diabo e ele fugirá de vós” (Tiago 4.7). Quando arrumamos uma casa, procuramos um lugar para cada coisa com seus mínimos detalhes, desde onde colocar as chaves, o cantinho do cachorro, quartos e tudo mais. Com certeza você não deixaria um lugarzinho para o inimigo em sua casa.

Mas, onde é o lugar do diabo? A Bíblia diz que o lugar do diabo é no inferno onde há “o fogo eterno, preparado para o diabo e os seus anjos” (Mateus 25.41). Como o inferno não é nada agradável nem mesmo para satanás, ele fica a “rodear a terra e passear sobre ela” (Jó 1.7. e 2.2) procurando uma casa para ficar e quando encontra lugar na vida de uma pessoa:

Quando o espírito imundo tem saído do homem, anda por lugares secos, buscando repouso; e, não o achando, diz: Tornarei para minha casa, de onde saí. E, chegando, acha-a varrida e adornada. Então vai, e leva consigo outros sete espíritos piores do que ele e, entrando, habitam ali; e o último estado desse homem é pior do que o primeiro. (Lucas 11.24-26)

O outro lugar que a Bíblia diz para o diabo é “debaixo dos vossos pés” (Romanos 16.20). Então, para o crente é importante saber que o diabo não deve ter lugar em sua vida, deve resisti-lo, pisar sob os pés e mandar de volta para o seu lugar, que é o inferno.

O diabo é como um rato, não precisa de uma porta inteira para passar, basta uma greta bem pequena, que ele entra. Também não vive em lugares limpos e iluminados, prefere sujeira e escuridão. É um ladrão, assassino e destruidor por natureza (João 10.10). Por isso precisamos saber o que define um lugar apropriado para o diabo e tampar as brechas em nossas vidas.

1º Por isso deixai a MENTIRA, e falai a verdade cada um com o seu próximo; porque somos membros uns dos outros. (Efésios 4.25)

Mentira – (ψεῦδος – pseudos) - mentira; falsidade consciente e intencional; num sentido amplo, tudo que não é o que parece ser; de preceitos perversos, ímpios, enganadores.

A primeira brecha para entrada do inimigo em sua vida é a mentira. O diabo é o “pai da mentira” (João 8.44), portanto o mentiroso seria como um filho do diabo por seguir suas práticas. Muitos crentes são iludidos por inverdades e enganos que se divulgam a cada dia pelo mundo. A televisão e internet são exemplos de veículos que transmitem muitas mentiras para seduzir e enganar as pessoas, por isso precisamos nos firmar a cada dia mais na verdade libertadora da Palavra de Deus (João 8.32).

Não existe ‘mentirinha’, muito menos ‘mentira branca’ que seja justificável por um motivo qualquer. Tudo o que não for verdade é mentira, “não vos enganeis: as más conversações corrompem os bons costumes” (I Coríntios 15.33). Existe alguma mentira em sua vida? Conheça a verdade que é Jesus e seja liberto de toda mentira!

2º IRAI-vos, e não pequeis; não se ponha o sol sobre a vossa ira. (Efésios 4.26)

Ira – (ὀργίζw – orgizo) -  provocar, incitar a ira; ser provocado a ira, estar zangado, estar enfurecido.

Outra coisa perigosa para um cristão é a ira. Na hora da raiva, ficamos cegos e não vemos o que fazemos ou falamos. É na hora da ira que acontecem as piores coisas na vida de uma pessoa. Amizades e relacionamentos são destruídos, empregos são perdidos e até crimes são cometidos por causa da raiva.

A ira é como um pitbull que por mais que seja domado, nunca se pode confiar plenamente nele. Quando você menos imaginar ele pode ter uma reação negativa. Existem pessoas que guardam um pitbull no coração. O inimigo aproveita a brecha da raiva para destruir a vida de servos de Deus.

Por isso o apóstolo ensina: “não se ponha o sol sobre a vossa ira”. Ou seja, você pode até ficar nervoso justamente, mas isso deve durar pouco tempo. Como por exemplo, se alguém te aborrecer pela manhã, que isso se acabe até à tarde e quando o sol se por já tenha passado. Infelizmente vemos pessoas que guardam raiva por dias, meses e até anos. Isso se transforma em “raiz de amargura” (Hebreus 12.15) que contamina e adoece pessoas. Portanto o melhor que temos a fazer é “deixa a ira e abandona o furor” (Salmo 37.8).

Como é possível tratar à ira? Evite situações de conflito para não alimentar a raiva no seu coração. Precisamos aprender com Jesus que é “manso e humilde de coração” (Mateus 11.28) e receber o fruto do Espírito Santo que também é “mansidão e domínio próprio” (Gálatas 5.23).Você tem guardado raiva em seu coração? Abandone essa raiva e deixe Jesus te acalmar!

3º Aquele que FURTAVA, não furte mais; antes trabalhe, fazendo com as mãos o que é bom, para que tenha o que repartir com o que tiver necessidade. (Efésios 4.28)

Furto – (κλέπτων – Klépto) – roubar; cometer um roubo; levar embora pelo roubo, i.e, tomar pelo furto.

Um assalto é tomar algo de outra pessoa à força. Um roubo é pegar algo de alguém escondido. Já o furto é pegar qualquer coisa que não seja sua e usufruir. Deste modo podemos entender que ao pegar uma simples caneta de alguém pensando até em devolver depois, mas se esquecer de e quando, pensando ser algo de pouco significado, mesmo assim é um furto.

Outro tipo de furto é não entregar o Dízimo ao Senhor, pois “roubará o homem a Deus? todavia vós me roubais, e dizeis: Em que te roubamos? nos dízimos e nas ofertas” (Malaquias 3.8). Quando não entregamos o que é de Deus, o inimigo encontra oportunidade para entrar na vida do cristão e também roubar tudo porque o diabo é ladrão (João 10.10). Se você pega algo emprestado e não devolve ou se não é fiel nos dízimos concerte sua vida devolvendo tudo o que não é seu e então o diabo não achará esta brecha em sua vida. Você furtou alguma coisa de alguém ou até de Deus? Devolva tudo que não é seu para Deus te dar tudo o que te pertence!

4º Não saia da VOSSA BOCA nenhuma palavra torpe, mas só a que for boa para promover a edificação, para que dê graça aos que a ouvem. (Efésios 4.29)

A língua é outra brecha que se abre muitas vezes para que satanás entre em nossas vidas e destrua famílias. O apóstolo Tiago diz que “a língua, porém, nenhum dos homens é capaz de domar; é mal incontido, carregado de veneno mortífero” (Tiago 3.8) e que não adianta ser crente se não guardar a língua porque “se alguém supõe ser religioso, deixando de refrear a língua, antes, enganando o próprio coração, a sua religião é vã” (Tiago 1.26).

Por isso devemos fazer como o texto nos ensina a falar somente o suficiente e que edifique as pessoas, nunca falar demais ou coisas que não sirvam para edificação, de maneira que “a vossa palavra seja sempre agradável, temperada com sal, para saberdes como deveis responder a cada um” (Colossenses 4.6). O tempero do sal nunca pode ser demais e nem de menos para dar um sabor agradável ao alimento, assim também deve ser nossas conversas e “despojai-vos, igualmente, de tudo isto: ira, indignação, maldade, maledicência, linguagem obscena do vosso falar” (Colossenses 3.8).

Tome muito cuidado com fofocas e palavras duras, que fala quando está nervoso, para não machucar as pessoas. Aprendi que ‘não posso engolir novamente minhas palavras, então é melhor pensar antes de falar’ e que “a morte e a vida estão no poder da língua; o que bem a utiliza come do seu fruto” (Provérbios 18.21).

Jesus disse que somos contaminados por aquilo que falamos (Mateus 7.15). Por isso precisamos orar as palavras do salmista “Põe guarda, SENHOR, à minha boca; vigia a porta dos meus lábios” (Salmo 141.3). Você tem dificuldades de segurar a língua? Peça ao Senhor que te ajude a se controlar!

5º E não ENTRISTEÇAIS o Espírito Santo de Deus, no qual estais selados para o dia da redenção. (Efésios 4.30)

Entristecer – (λυπεw – Lupeo) - tornar triste; afetar com tristeza, causar aflição, magoar; afligir, ofender; tornar alguém preocupado; fazê-lo receoso.

O Espírito Santo de Deus, segundo este versículo, se entristece quando pecamos desprezando sua obra em nossas vidas.

O que é entristecer ao Espírito Santo? Quando desobedecemos à voz do Espírito Santo que fala aos nossos corações com amor (Isaías 30.22), ou não nos arrependemos dos pecados que o Espírito tenta nos convencer de nossos erros (João 16.8-11), quando não oramos e não buscamos a Palavra de Deus.

Exemplos bíblicos de pessoas que entristeceram ao Espírito Santo: Sansão que quebrou seu pacto com Deus ao brincar com o pecado (Juízes 16.14-20) e também Ananias e Safira que acharam que poderiam enganar a todos inclusive ao Espírito de Deus (Atos 5.3).

Então o que alegra ao Espírito Santo? Sendo Deus em Espírito, se alegra com nossa fé (Hebreus 11.6), quando vidas se convertem (Lucas 15.10), com a santificação (Hebreus 12.14), com a doação generosa (II Coríntios 2.9). Você tem entristecido ao Espírito de Deus? Busque fazer a vontade de Deus e estará alegrando ao Espírito Santo!

6º Toda a AMARGURA, e IRA, e CÓLERA, e GRITARIA, e BLASFÊMIA e toda a MALÍCIA sejam tiradas dentre vós, (Efésios 4.31).

Este versículo traz uma lista de coisas maldosas como a amargura que se enraíza e contamina o coração (Hebreus 12.15), a cólera que é uma raiva descontrolada, a ira que já foi falado sobre ela, gritaria ou discussões em tom alto dentro de casa, blasfêmias que são palavras mentirosas contra o próprio Deus e “bem assim toda malícia” que é ter um coração maldoso, desconfiado e com pensamentos ruins.

Deus não quer nenhum destes sentimentos e comportamentos em nossas vidas. O inimigo luta por colocar maldades em nossos corações. Por isso é preciso ter cuidado com pessoas maliciosas que ficam querendo ‘abrir nossos olhos’ contra outras pessoas plantando a ‘sementinha do mal’ em seu coração. Foi isso que a serpente fez com Eva e Adão para lhes abrir os olhos para provar o fruto do bem e do mal (Gênesis 3.1-8).

A Bíblia ensina que Deus abomina a maldade e faz uma lista de “seis coisas aborrece o Senhor, e a sétima a sua alma abomina: Olhos altivos, língua mentirosa, e mãos que derramam sangue inocente; Coração que maquina pensamentos viciosos; pés que se apressam a correr para o mal; Testemunha falsa que profere mentiras; e o que semeia contendas entre irmãos” (Provérbios 6.16-19). Existe alguma maldade em seu coração? Peça ao Senhor Jesus para renovar e te dar um novo coração!

7º Antes sede uns para com os outros benignos, misericordiosos, PERDOANDO-vos uns aos outros, como também Deus vos perdoou em Cristo. (Efésios 4.32)

Perdoar – (charizomai – charizomai) - fazer algo confortável ou agradável (a alguém), fazer um favor a, agradar.

A última brecha que abre lugar para satanás em nossas vidas é a falta de perdão. Muitos cristãos não falam mentira, são mansos, não furtam, não falam coisas ruins, agradam o Espírito Santo servindo a Deus e fogem da maldade, mas se alguém lhes machucar, não conseguem liberar o perdão.

Jesus colocou o dever de perdoar ao próximo como condição para receber o perdão de nossos pecados

“Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso Pai celestial vos perdoará a vós; Se, porém, não perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso Pai vos não perdoará as vossas ofensas.” (Mateus 6.14,15).

O perdão deve ser um exercício constante na vida do cristão. Jesus também ensinou que devemos perdoar quantas vezes for preciso (Mateus 18.21-25). A Igreja também é um lugar para praticar o perdão e todos os dias os irmãos devem conviver “suportando-vos uns aos outros, e perdoando-vos uns aos outros, se algum tiver queixa contra outro; assim como Cristo vos perdoou, assim fazei vós, também” (Colossenses 3.13).

Não permita que satanás entre em sua vida pela falta de perdão. Quando você não perdoa alguém é como se estivesse algemada a ela, mas ao liberar o perdão, ambos são livres. O inimigo sorri toda vez que consegue usar um crente para ofender outro e dá gargalhadas quando um cristão não perdoa seu irmão por que assim tem liberdade de entrar na sua vida e achar lugar pra te roubar as bênçãos da comunhão.

Existe alguém que você precisa liberar perdão? Perdoe quem te ofendeu e não deixe brecha para satanás em sua vida

8º Para Pensar:

E busquei dentre eles um homem que estivesse tapando o muro, e estivesse na brecha perante mim por esta terra, para que eu não a destruísse; porém a ninguém achei. (Ezequiel 22.30). Estas práticas são brechas que satanás procura para entrar na vida de um cristão. Precisamos vigiar para não dar lugar ao inimigo.

Quando Jesus esteve no deserto, o diabo lhe apareceu e procurou de todas as maneiras encontrar uma oportunidade de roubar a bênção do Senhor Jesus. Queria que Jesus aceitasse suas propostas mentirosas, ou que ficasse nervoso para dar lugar com a ira, que Jesus falasse alguma palavra rude. Também tentou distrair Jesus para que entristecesse ao Espírito de Deus deixando de orar e quis plantar a malícia no coração de Jesus prometendo coisas mundanas. Mas o Senhor Jesus resistiu ao diabo (Tiago 4.7) e disse-lhe “retira-te Satanás” (Mateus 4.10).

Existe alguma brecha em sua vida? Tape todas as brechas e não deixe lugar pra satanás em seu viver!

FILHOS DE DEUS

(1 JOÃO 2.28-29)

"28Καὶ νῦν, τεκνία, μένετε ἐν αὐτῷ, ἵνα ἐὰν φανερωθῇ σχῶμεν παρρησίαν καὶ μὴ αἰσχυνθῶμεν ἀπʼ αὐτοῦ ἐν τῇ παρουσίᾳ αὐτοῦ. 29ἐὰν εἰδῆτε ὅτι δίκαιός ἐστιν, γινώσκετε ὅτι καὶ πᾶς ὁ ποιῶν τὴν δικαιοσύνην ἐξ αὐτοῦ γεγέννηται". (Iwannou A  2.28-29)^[1]

Exegese

28Καὶ¹ νῦν², τεκνία³, μένετε⁴ ἐν⁵ αὐτῷ⁶, ἵνα⁷ ἐὰν⁸ φανερωθῇ⁹ σχῶμεν¹⁰ παρρησίαν¹¹ καὶ¹² μὴ¹³ αἰσχυνθῶμεν¹⁴ ἀπʼ¹⁵ αὐτοῦ¹⁶ ἐν¹⁷ τῇ¹⁸ παρουσίᾳ¹⁹ αὐτοῦ²⁰.

Nº	GREGO	TRANSLIT.	SIGNIFICADO
1	Καὶ	kai	Aparentemente, uma partícula primária, que tem uma ação aditiva e algumas vezes também uma força acumulativa; conjunção. Ø E, também, até mesmo, realmente, mas.
2	νῦν	nun	Ø Neste tempo, o presente, agora.
3	τεκνία	tevnía	Ø Criançinha Ø No NT, usado como termo que expressa a forma gentil pela qual mestres se dirigem a seus discípulos.
4	μένετε	ménete	Ø Verbo permanecer na 2º pessoa do plural
5	ἐν	en	Ø Em, dentro de, entre, no meio de, com, por.
6	αὐτῷ	auto	Ø Nele
7	ἵνα	ina	Ø Conjunção: para que, a fim de que, que, de modo que
8	ἐὰν	ean	Ø Conjunção: se
9	φανερωθῇ	phanerothe	Ø Tornar manifesto ou visível ou conhecido o que estava escondido ou era desconhecido, manifestar, seja por palavras, ou ações, ou de qualquer outro modo.
10	σχῶμεν	schomen	Ø Verbo ter na 1º pessoa do plural.
11	παρρησίαν	parrhesían	Ø Intrepidez, ousadia, confiança.
12	καὶ	kai	Aparentemente, uma partícula primária, que tem uma ação aditiva e algumas vezes também uma força acumulativa; conjunção. Ø E, também, até mesmo, realmente, mas.
13	μὴ	me	Ø Advérbio de negação.
14	αἰσχυνθῶμεν	aischunthomen	Ø Cobrir com vergonha, deixar envergonhado, estar envergonhado. 1º Pessoa do plural.
15	ἀπʼ	ap	Ø De, da parte de.
16	αὐτοῦ	autu	Ø 3º pessoa do singular.
17	ἐν	en	Ø Em, dentro de, entre, no meio de, com, por.
18	τῇ	te	Ø Artigo.
19	παρουσίᾳ	parusia	Ø Presença, vinda, chegada.
20	αὐτοῦ	autu	Ø 3º pessoa do singular.

Comparação de versões ( 1João 2.28)

(NTLH) Sim, meus filhinhos, continuem unidos com Cristo, para que possamos estar cheios de coragem no dia em que ele vier. Assim não precisaremos ficar com vergonha e nos esconder dele naquele dia.

(NVI) Filhinhos, agora permaneçam nele para que, quando ele se manifestar, tenhamos confiança e não sejamos envergonhados diante dele na sua vinda.

(PJFA) E agora, filhinhos, permanecei nele; para que, quando ele se manifestar, tenhamos confiança, e não fiquemos confundidos diante dele na sua vinda.

(VIVA) E agora, meus filhinhos, permaneçam em comunhão feliz com o Senhor a fim de que, quando Ele vier, vocês tenham a certeza de que tudo vai bem, e não tenham de que se envergonhar e nem fugir de encontrá-lo.

(CATÓLICA) Agora, portanto, filhinhos, permaneçam com Jesus; assim, quando ele se manifestar, nos sentiremos seguros, e não fracassados por estarmos longe dele no dia da sua Vinda.

(VLGS) E agora, filhinhos permaneçam com ele, para que quando ele se manifestar, tenhamos ousadia, confiança, intrepidez e não sejamos envergonhados diante dele na sua vinda.

“permanecei nele” Novamente é salientada a necessidade de permanecermos em Cristo, como aquilo que nos resguarda do erro; mas agora também como um preparo para a “parousia” (segundo advento de Cristo). Se verdadeiramente temos comunhão com Cristo, estaremos preparados para nos encontrarmos com ele, pois nossas vidas serão limpas e bem preparadas. Participantes de sua natureza moral, também participaremos, necessariamente de sua natureza metafísica. Por ocasião da “parousia” receberemos sua natureza; mas ninguém poderá chegar a esse ponto se não aproximar-se por meio da santidade.

“quando ele se manifestar”- Os melhores manuscritos, Aleph, ABC dizem: “se ele aparecer”.

Contudo, o se não expressa dúvida quanto à certeza de sua manifestação na “parousia”, embora o elemento de tempo seja assim conservado como indeterminado. Esse acontecimento pode ocorrer em nosso próprio período de vida terrena; pode ocorrer como uma surpresa; pode apanhar-nos despreparados. Embora não saibamos quando isso sucederá, devemos estar preparados para tanto. E a santificação é a medida preparatória de que precisamos. Naturalmente, o autor sagrado também insistia que esperemos esse acontecimento como inevitável, em contraste com a posição dos falsos mestres gnósticos, que não incluíam a ideia da segunda vinda de Cristo em sua teologia.

Cristo se manifestará (no grego é phanero, e não apoalupto). Quando ele voltar, veremos a importância vital disso para nossas vidas, porquanto ele voltará como Salvador, para uns, e como Juiz, para outros. Sua revelação também significará a nossa revelação, pois então nós mesmos seremos manifestados, diante de seu tribunal (ver II Cor. 5.10).

vinda - No grego temos a palavra  parousia, que literalmente significa presença, mas que indica a presença de Cristo, produzida por sua segunda vinda. Esse termo veio a indicar sua segunda vinda, até mesmo nos tempos neotestamentários, e sempre foi usado como termo técnico para indicar tal evento. Não precisamos enfrentar esse acontecimento com culpa ou surpresa. O caminho da santidade nos conduzirá até ali, com toda a confiança. A palavra parousia era usada para aludir âs visitas oficiais de reis e outras altas personalidades. O seu uso é aqui muito apropriado, portanto, porquanto anuncia a visita do Rei dos reis. Essa palavra é usada por vinte e quatro vezes no NT

29ἐὰν¹ εἰδῆτε² ὅτι³ δίκαιός⁴ ἐστιν⁵, γινώσκετε⁶ ὅτι⁷ καὶ⁸ πᾶς⁹ ὁ¹⁰ ποιῶν¹¹ τὴν¹² δικαιοσύνην¹³ ἐξ¹⁴ αὐτοῦ¹⁵ γεγέννηται¹⁶.

Nº	GREGO	TRANSLIT	SIGNIFICADO
1	ἐὰν	Ean	Ø Se, no caso de.
2	εἰδῆτε	Eidete	Ø Ver. Ø Perceber com os olhos. 2 Pessoa do plural.
3	ὅτι	Oti	Ø Que, porque, desde que.
4	δίκαιός	Dikaios	Ø Justo, que observa as leis divinas.
5	ἐστιν	Estin	Ø Terceira pessoa do singular do verbo “ser” ou “estar”.
6	γινώσκετε	ginóskete	Ø Chegar a saber, vir a conhecer, obter conhecimento de, perceber, sentir
7	ὅτι	Oti	Ø Que, porque, desde que.
8	καὶ	Kai	Aparentemente, uma partícula primária, que tem uma ação aditiva e algumas vezes também uma força acumulativa; conjunção. Ø E, também, até mesmo, realmente, mas.
9	πᾶς	Pás	Ø Pronome indefinido> Todo, toda.
10	ὁ	Ho	Ø Artigo: o,a
11	ποιῶν	Poion	Ø fazer
12	τὴν	Then	Ø Artigo.
13	δικαιοσύνην	Dikaiosúnen	Ø Num sentido amplo: estado daquele que é como deve ser, justiça, condição aceitável para Deus.
14	ἐξ	Ex	Ø Numeral seis
15	αὐτοῦ	Autu	Ø 3º pessoa do singular.
16	γεγέννηται	gegénnetai	Ø de homens que geraram filhos.

Comparação de versões ( 1João 2.29)

(NTLH) Já que vocês sabem que Cristo sempre fez o que é correto, devem saber também que quem faz o que é correto é filho de Deus.

(NVI) Se vocês sabem que ele é justo, saibam também que todo aquele que pratica a justiça é nascido dele.

(PJFA) Se sabeis que ele é justo, sabeis que todo aquele que pratica a justiça é nascido dele.

(VIVA) Visto que sabemos que Deus é sempre bom e só faz o bem, podemos corretamente supor que todos aqueles que fazem o bem são seus filhos.

(CATÓLICA) Vocês sabem que Jesus é justo; reconheçam, pois, que todo aquele que pratica a justiça nasceu de Deus.

Este versículo tem um pensamento similar ao de Mat. 5.48, onde se lê: “Portanto, sede vós perfeitos como perfeito é o vosso Pai celestial”. Notemos que o Pai é que é declarado perfeito, e, portanto, os filhos de Deus devem buscar essa perfeição para si mesmos. Assim também, no presente versículo, aqueles que praticam a santidade são nascidos de Deus. Declara este versículo uma das mais importantes verdades do N.T.—a santidade está vinculada à participação na natureza de Deus. O trecho de II Tes. 2:13 mostra-nos que esse é o caminho que conduz a tal participação, porquanto não pode haver glorificação (em que chegaremos a compartilhar da natureza divina) sem a santificação.

 O processo de sermos santificados pelo Espírito Santo confere-nos, antes de tudo, a natureza moral de Cristo; mas a participação em sua natureza moral nos leva a participar de sua natureza metafísica, por igual modo. Em outras palavras, chegaremos a possuir o mesmo tipo de natureza e de vida de que o Filho participa (ver João 5.25,26 e 6.57); e participaremos da plenitude de Deus tal como Cristo dela participa (ver Col. 2.10). A diferença que haverá entre Deus e os verdadeiramente remidos, quanto à natureza, será não em tipo, mas quanto à extensão. Seus atributos de poder, de graça, de santidade e de glória são infinitos. Já começamos a participar desses atributos desde agora, mas a eternidade inteira será envolvida na diminuição da extensão da diferença entre nós e Deus, entre os filhos de Deus e Deus Pai.

A vida inteira consiste disso, neste mundo ou na eternidade. A vereda até Deus é a santidade; e sem ela ninguém jamais verá a Deus. (Ver Heb. 12.14). Isso envolve mais do que estarmos sem pecado. Também significa a participação nos atributos santos e positivos de Deus, como a sua justiça, a sua bondade, a sua gentileza, o seu amor, etc. O Espírito Santo infunde essas qualidades morais em nós e passamos de um grau de glória para outro, ao contemplarmos a Cristo, o Homem ideal, no espelho da alma .

---

[1]  Aland, Barbara ; Aland, Kurt ; Black, Matthew ; Martini, Carlo M. ; Metzger, Bruce M. ; Wikgren, Allen: The Greek New Testament. 4th ed. Federal Republic of Germany : United Bible Societies, 1993, c1979